স্পর্ধা নিউজ প্রতিদিন ।। অনলাইন ডেস্ক ।।

ফেব্রুয়ারী মাসে শহীদ মিনার ও বাংলা ভাষার অবস্থা নিয়ে আলোচনা প্রাসঙ্গিক সেখানে বত্রিশ নাম্বারে বিষয় খুব একটা আসে না কিন্তু রাজনীতিতে এসে যায়।

একুশে ফেব্রুয়ারির শহীদদের স্মরণে প্রতিষ্ঠিত শহীদ মিনার পাকিস্তান সরকারের তেমন পছন্দ ছিল না। এটা তারা বেশ কয়েক বার ভেঙেছেও। কোনো প্রতীককে ভেঙে ফেলার একটা প্রক্রিয়া তখন বেশ সক্রিয় ছিল কিন্তু মানুষ মনে যদি সে প্রতিক ধারণ করে তবে তা ভেঙে ফেললেও তা আবার নির্মাণ করা যায়।

একুশে ফেব্রুয়ারির প্রতিক শহীদ মিনার কিন্তু তার মূল সুরটা জাতীয়তাবাদী বা বাঙালি জাতীয়তাবাদী। একুশের পর বাংলাদেশে বাংলা ভাষার কদরের চেয়েও ভাষা যে একটা জাতিকে ঐক্যবদ্ধ করতে পারে তার স্ফুরণ ঘটল। ভাষার সমতা ধর্মের সম্প্রদায়গত বিভক্তি এমনকি শ্রেণিগত বিভক্তিকে গৌণ করে দিতে পারে। ফলে বাংলাদেশে একটা অসাম্প্রদায়িক চেতনা তৈরি হয় এবং ১৯৫৫ সালের পর সম্প্রদায়গত বিভক্ত ভোটের ব্যবস্থা দূরীভূত হয়। জাতি সেই ঐক্যের কারণে ১৯৬৪ সাল থেকে সকল সাম্প্রদায়িক দাঙা রুখে দিয়েছিল। একুশকে কেন্দ্র করে এই জাতিগত চেতনার কারণে পাকিস্তান আমলে যখন রবীন্দ্রনাথকে নিষিদ্ধ করা হলো তখন তা বাঙালির অধিকাংশ অংশ মানেননি। এতে করে রাজনৈতিক দলগুলো অসাম্প্রদায়িক জায়গায় আসে এবং পাকিস্তানের দ্বিজাতিতত্ত্ব অবস হয়ে পড়ে।

ঊনসত্তরের গণঅভ্যুত্থান সেই আলোকে জাতীয়তাবাদী অভ্যূত্থান ছিল। এইসময়, বেশ বিতর্ক উঠেছিল জাতি না শ্রেণি? বিতর্কে জাতী জিতে যায় এবং একটা জাতীয় মুক্তির সংগ্রাম গড়ে উঠে। তারপর মুক্তিযুদ্ধ। একুশে ফেব্রুয়ারি মুক্তিযুদ্ধের প্রেরণা বা অনুঘটক হিসেবে ইতিহাসে ঢুকে যায়। স্বাধীনতার পর যা সংবিধানে জাতীয়তাবাদ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হয়। এই জাতীয়তাবাদের এখন অনেক সীমাবদ্ধতার কথা উঠে এসেছে। এম এন লারমা বললেন, এতে ক্ষুদ্র জাতিসত্তা বা আদিবাসীদের জায়গা নেই। অনেকে এরপর বললেন, জাতীয়তাবাদ বাঙালি জাতীয়তাবাদ বিধায় এখানে মুসলমানদের সংকোচন করা হয়েছে। লারমার দাবি এখনো পূরণ হয়নি কিন্তু জাতীয়তাবাদ বাদ দেওয়ার প্রসঙ্গ চলে এসেছে। মানে হলো, শহীদ মিনারের কাঠামো থাকবে কিন্তু তার ঐতিহাসিকতা বা মূল্যবোধ বা চেতনা থাকবে না। এটা একটা মৌল পরিবর্তন যা বাঙালি জাতিকে সংকোচিত করবে। নাগরিকত্ব দিয়ে জাতিকে মুছে ফেলার প্রয়াস। এটা রাজনৈতিকভাবে কেউ সম্ভব করলেও সামাজিক নৃ-তাত্বিকভাবে তা সম্ভব নয়।

রাজনীতি এখন প্রবল। সে সব মুছে দিতে চায়। এখানে যা দেখা যাচ্ছে তাতে মুক্তিযুদ্ধের কয়েকটি স্মৃতি মুছে ফেলার দাবি বাস্তবায়ন হচ্ছে যা রাজনৈতিক। এই রাজনীতি ব্যক্তি আক্রমণ থেকে বাড়ি ঘর পুড়িয়ে দেওয়ার জায়গায় চলে গেছে। বত্রিশ নাম্বারে যে বাড়িটি আছে তা আ স ম রব বলছেন, তাতে প্রথম স্বাধীনতার পতাকা উত্তোলিত হয়। তখন শ্লোগান ছিল পিন্ডি না ঢাকা, তার জবাব ছিল ঢাকা। ঢাকা মানে বাংলাদেশের স্বাধীনতা। বাড়িটি বাংলাদেশের প্রতীকে রূপান্তরিত হয়েছিল। শহীদ মিনারে সাথে তার একটি আত্মিক যোগাযোগ তৈরি হয়।

বাড়িটি আমার জানা মতে অনেক সহকর্মীর সাহায্য সহযোগিতায় তৈরি হয়েছিল। ফলে এটা এক অর্থে জনগণেরও।

এই বাড়ি বিভিন্ন সময়ে রক্তাক্ত হয়েছে এখন গুড়িয়ে গেল।

শহীদ মিনার আছে কিন্তু জাতীয়তাবাদ থাকবে না, স্বাধীনতা ও মুক্তিযুদ্ধ থাকবে না বা বত্রিশ নাম্বার থাকবে না — এটা রাজনৈতিক দায় হয়তো কিন্তু ইতিহাসের রায় নয়।

শহীদ মিনার গুড়িয়ে দেওয়া যা অতীতে হয়েছে, বত্রিশ নাম্বার গুড়িয়ে দেওয়া যা বর্তমানে হচ্ছে তা ইতিহাসের গতিতে রোধ করেছে হয়তো ইতিহাসের গতিপথ আবার তার স্বমহিমায় ফিরে আসবে। হয়তো অন্য কোনো সময়ে বা অন্য রুপে। কারণ বাংলাদেশের বাঙালি এমন এক জাতিরাষ্ট্র তৈরি করেছে তার মূল শিক্ষা হলো অধিকার ও স্বাধীনতা।

শামশির শরিফ।